Tomaž Akvinski

Tomaž Akvinski (sicer Tomaž Akvinski, Tomaž Akvinski; 1225-1274) - italijanski filozof in teolog, ki ga je katoliška cerkev kanonizirala. Sistematizator ortodoksne sholastike, učitelj Cerkve, ustanovitelj tomizma in član dominikanskega reda.

Od leta 1879 velja za najbolj avtoritativnega katoliškega verskega filozofa, ki mu je uspelo krščanski nauk (zlasti stališča Avguština Blaženega) povezati z Aristotelovo filozofijo. Oblikoval slavnih 5 dokazov o obstoju Boga.

V biografiji Tomaža Akvinskega je veliko zanimivih dejstev, o katerih bomo povedali v tem članku.

Pred vami je torej kratka biografija Akvinskega.

Življenjepis Tomaža Akvinskega

Tomaž Akvinski se je rodil približno leta 1225 v italijanskem mestu Akvino. Odraščal in odraščal je v družini grofa Landolphea Akvinskega in njegove žene Teodore, ki je prihajala iz bogate neapeljske dinastije. Poleg Tomaža sta imela njegova starša še šest otrok.

Glava družine je želel, da Tomaž postane opat v benediktinskem samostanu. Ko je bil deček star komaj 5 let, so ga starši poslali v samostan, kjer je ostal približno 9 let.

Ko je bil Akvinski star približno 14 let, je vstopil na neapeljsko univerzo. Tu je začel tesno komunicirati z dominikanci, zaradi česar se je odločil, da se pridruži vrstam dominikanskega reda. Ko pa so za to izvedeli starši, so mu to prepovedali.

Bratje in sestre so Tomaža celo postavili za dve leti v trdnjavo, da je "prišel k sebi". Po eni od verzij so ga bratje poskušali zamikati, tako da so mu pripeljali prostitutko, da bi z njeno pomočjo prekinila zaobljubo celibata.

Posledično naj bi se Akvinski pred njo branil z vročim hlodom, ko mu je uspelo ohraniti moralno čistost. Ta incident iz biografije misleca je upodobljen na Velazquezovi sliki Skušnjava svetega Tomaža Akvinskega.

Izpuščen je mladenič kljub temu dal samostansko zaobljubo dominikanskega reda, nato pa je odšel na pariško univerzo. Tu je študiral pri slavnem filozofu in teologu Albertu Velikem.

Zanimivo je, da je moški lahko do konca svojih dni obljubil celibat, zaradi česar ni imel nikoli otrok. Thomas je bil zelo pobožen človek, ki ga je zanimala sholastika, srednjeveška filozofija, ki je sinteza katoliške teologije in Aristotelove logike.

V letih 1248-1250 Akvinski je študiral na univerzi v Kölnu, kjer je sledil svojemu mentorju. Zaradi njegove prekomerne teže in pokornosti so kolegi študentje dražili Thomasa s "sicilijanskim bikom". Vendar je Albertus Magnus v odgovor na posmeh nekoč rekel: "Vi ga imenujete neumni bik, a njegove ideje bodo nekoč tako glasno ropotale, da bodo oglušile svet."

Leta 1252 se je menih vrnil v dominikanski samostan sv. Takrat je napisal svoja prva dela: "O bistvu in obstoju", "O načelih narave" in "Komentar k" Maksimam "".

Leta 1259 je papež Urban IV v Rim poklical Tomaža Akvinskega. Naslednjih deset let je v Italiji poučeval teologijo in nadaljeval s pisanjem novih del.

Menih je užival velik ugled, v zvezi s katerim je bil dolgo časa svetovalec papeške kurije pri teoloških vprašanjih. Konec 1260-ih se je vrnil v Pariz. Leta 1272 se je Thomas po odhodu z mesta regenta pariške univerze naselil v Neaplju, kjer je pridigal navadnim ljudem.

Po neki legendi je Akvinski leta 1273 prejel vizijo - na koncu jutranje maše je menda zaslišal glas Jezusa Kristusa: "Dobro ste me opisali, kakšno nagrado želite za svoje delo?" Na to je mislec odgovoril: "Nič drugega kot ti, Gospod."

V tem času je Thomasovo zdravje puščalo veliko želenega. Bil je tako šibek, da je moral zapustiti poučevanje in pisanje.

Filozofija in ideje

Tomaž Akvinski se ni nikoli imenoval za filozofa, ker je verjel, da to ovira razumevanje resnice. Filozofijo je imenoval "službenica teologije". Vendar so nanj močno vplivale ideje Aristotela in novoplatonistov.

V svojem življenju je Akvinski napisal številna filozofska in teološka dela. Bil je avtor številnih pesniških del za bogoslužje, komentarjev več biblijskih knjig in razprav o alkimiji. Napisal je 2 glavni deli - "Vsota teologije" in "Vsota proti poganom".

V teh delih je Foma uspel zajeti široko paleto tem. Kot osnovo je vzel 4 ravni znanja Aristotelove resnice - izkušnje, umetnost, znanje in modrost, je razvil svojo.

Akvinski je zapisal, da je modrost znanje o Bogu, ki je najvišja raven. Hkrati je opredelil 3 vrste modrosti: milost, teološko (vera) in metafizično (razum). Tako kot Aristotel je tudi dušo opisoval kot ločeno snov, ki se po smrti dvigne k Bogu.

Da pa bi se človekova duša združila s Stvarnikom, bi moral živeti pravično. Posameznik pozna svet skozi razum, intelekt in um. S pomočjo prvega lahko človek razmišlja in sklepa, drugi omogoča analizo zunanjih podob pojavov, tretji pa predstavlja celovitost duhovnih komponent človeka.

Spoznanje ločuje ljudi od živali in drugih živih bitij. Če želite razumeti božansko načelo, uporabite 3 orodja - razum, razodetje in intuicijo. V Zbirkah teologije je predstavil 5 dokazov o obstoju Boga:

Gibanje. Premikanje vseh predmetov v vesolju je nekoč povzročalo gibanje drugih in drugih predmetov. Prvi vzrok gibanja je Bog.
Generativna moč. Dokaz je podoben prejšnjemu in pomeni, da je Stvarnik glavni vzrok vsega ustvarjenega.
Potreba. Vsak predmet pomeni potencialno in resnično uporabo, medtem ko vsi predmeti ne morejo biti v moči. Faktor je potreben za olajšanje prehoda stvari iz potencialnega v dejansko stanje, v katerem je stvar potrebna. Ta dejavnik je Bog.
Stopnja bivanja. Ljudje primerjajo stvari in pojave s popolnim. Vrhovni je mišljen s tem popolnim.
Ciljni razlog. Dejavnost živih bitij mora imeti pomen, kar pomeni, da je potreben dejavnik, ki osmišlja vse na svetu - Boga.

Tomaž Akvinski je poleg religije veliko pozornosti posvečal politiki in pravu. Monarhijo je označil za najboljšo obliko vlade. Zemeljski vladar, tako kot Gospod, bi moral skrbeti za dobro svojih podložnikov in z vsemi ravnati enako.

Kralj hkrati ne sme pozabiti, da mora ubogati duhovščino, to je Božji glas. Akvinski se je prvi ločil - bistvo in obstoj. Kasneje bo ta delitev osnova katolištva.

V bistvu je mislec mislil na "čisto idejo", to je na pomen pojava ali stvari. Dejstvo obstoja stvari ali pojava je dokaz njenega obstoja. Da bi karkoli obstajalo, je potrebna odobritev Vsemogočnega.

Akvinske ideje so privedle do pojava tomizma, vodilnega trenda v katoliški misli. Pomaga vam pridobiti vero z mislijo.

Smrt

Tomaž Akvinski je umrl 7. marca 1274 v samostanu Fossanova na poti do cerkvene katedrale v Lyonu. Na poti do katedrale je hudo zbolel. Menihi so nekaj dni skrbeli za njim, vendar ga niso mogli rešiti.

V času smrti je bil star 49 let. Poleti 1323 je papež Janez XXII kanoniziral Toma Akvinskega.