Do nedavnega sta v opisu zgodovine in življenja starih Slovanov izstopali dve polarni teoriji. Po prvem, bolj akademskem, preden je nad ruskimi deželami zasvetila luč krščanstva, so v divjih stepah in divjih gozdovih živeli precej divji pogani. Nekaj so seveda orali, nekaj sejali in gradili, vendar ločeno od neke svetovne civilizacije, ki je šla daleč naprej. Sprejetje krščanstva je pospešilo razvoj Slovanov, vendar obstoječega zaostanka ni mogoče premagati. Zato morate nehati iskati svojo pot. Treba se je razvijati, ponavljati pot civiliziranih držav.
Drugo stališče je nastalo najverjetneje kot reakcija na prvo, ki je večinoma zanemarljivo (če ne želite uporabljati besede "rasistično"). Po mnenju zagovornikov te teorije so Slovani ustvarili prvi jezik, iz katerega so izhajali vsi drugi. Slovani so osvojili ves svet, kar dokazujejo slovanske korenine geografskih imen na vseh koncih sveta itd.
Resnica v nasprotju s splošnim izrekom ne leži na sredini. Slovani so se razvijali približno enako kot druga ljudstva, vendar pod velikim vplivom naravnih in geografskih dejavnikov. Na primer, ruski lok je v ponos mnogim raziskovalcem. Sestavljen iz več delov, je veliko močnejši in natančnejši od angleškega loka, ki ga je slovel Robin Hood in bitke pri Crécyju. Vendar je bil v takrat gozdnati Angliji lok, ki je udaril 250 metrov, potreben samo za tekmovanja. In v stepskem delu Rusije je bil potreben lok na dolge razdalje. Tudi taka malenkost, kot so različni loki, ne govori o sposobnosti ljudi za razvoj, temveč o drugačnih pogojih obstoja. Zelo so vplivali na življenjski slog in verska prepričanja različnih ljudi.
Nujno opozorilo: "Slovani" je zelo splošen pojem. Znanstveniki so pod tem imenom združili na desetine ljudstev, odkrito pa priznali, da je lahko med temi ljudstvi pogost le začetni jezik, pa še to z zadržki. Strogo gledano so Rusi izvedeli, da so oni, Bolgari, Čehi in Slovani, šele z razvojem jezikoslovja in rastjo politične zavesti ljudstev v 18. in 19. stoletju. Zato ni smiselno govoriti o nekaterih skupnih značilnostih med vsemi slovanskimi narodi. Dejstva, navedena v tej zbirki, zadevajo Slovane, ki so živeli na ozemlju današnje Belorusije, Ukrajine in evropskega dela Rusije. Po klasifikaciji jezikoslovcev so to vzhodni Slovani.
1. Stari Slovani so imeli zelo harmoničen sistem, ki je razlagal, čeprav na precej primitivni ravni, strukturo vesolja. Svet je po njihovih prepričanjih kot jajce. Zemlja je rumenjak tega jajca, obkrožena z nebesnimi školjkami. Takšnih nebeških lupin je 9. Sonce, Luna-Luna, oblaki, oblaki, vetrovi in drugi nebesni pojavi imajo posebne lupine. V sedmi lupini je spodnja meja skoraj vedno trdna - ta lupina vsebuje vodo. Včasih se lupina odpre ali zlomi - takrat dežuje različna intenzivnost. Nekje daleč, daleč stran raste Svetovno drevo. Na njegovih vejah rastejo primerki vsega, kar živi na zemlji, od majhnih rastlin do ogromnih živali. Ptice selivke gredo tja, v krošnjo drevesa, jeseni. Obstaja pa tudi otok v nebesih, kjer živijo rastline in živali. Če to želijo nebesa, bodo ljudem poslali živali in rastline. Če bodo ljudje slabo ravnali z naravo, naj se pripravijo na lakoto.
2. Naslov »Mati Zemlja« je tudi iz verovanj starih Slovanov, v katerih je bilo nebo oče, Zemlja pa mati. Očetu je bilo ime Svarog ali Stribog. Prav on je dal ogenj in železo ljudem, ki so že živeli v kameni dobi. Dežela se je imenovala Mokosh ali Mokosh. Zanesljivo je znano, da je bila v panteonu slovanskih božanstev - idol je stal v kijevskem templju. Toda kaj točno je Makosh pokrovitelj, je spor. Za sodobne ljubitelje, da secirajo starodavna imena, ki temeljijo na normah sodobnega ruskega jezika, je vse preprosto: "Ma-", seveda, "Mama", "-kosh" je denarnica, "Makosh" je mati čuvaj vsega bogastva. Slavisti imajo seveda ducat svojih interpretacij.
3. Zloglasna svastika je glavni simbol Sonca. Bil je razširjen po vsem svetu, tudi med Slovani. Sprva je bil to samo križ - pod nekaterimi atmosferskimi razmerami je križ mogoče videti na Soncu in ob njem. Nato so v križ začeli postavljati ožje simbole kot simbol Sonca. Temni križ na svetlem ozadju je simbol "slabega" nočnega sonca. Svetloba na temi je nasprotno. Za dinamičnost simbola so na konce križa dodali prečke. V nekaj stoletjih se je specifičnost izgubila, zdaj pa ni znano, ali je vrtenje, v katero smer je svastiko postalo pozitiven simbol. Po dobro znanih dogodkih sredi dvajsetega stoletja pa ima svastika le eno in edino interpretacijo.
4. Dva tako koristna poklica, kot kovač in mlinar, sta imela v prepričanjih Slovanov povsem nasprotni oceni. Kovači so spretnosti prejeli skoraj neposredno od Svaroga in njihova obrt se je zdela zelo vredna. Zato je podoba Kovača v številnih pravljicah skoraj vedno pozitiven, močan in prijazen lik. Mlinar v resnici, ki opravlja isto delo pri prvi predelavi surovin, se vedno zdi požrešen in zvit. Razlika je v tem, da so se kovači ukvarjali z ukrotenim ognjem, ki je poosebljal Sonce, mlinarji pa so se okoristili z nasprotji Sonca - Vodo ali Veter. Verjetno bi se mitologija, če bi kovači prej iznajdljivo uporabili energijo vode za dvig kladiva, razvila drugače.
5. Proces rojevanja in rojstva otroka je bilo obkroženo z ogromno navad in obredov. Nosečnost naj bi bila sprva skrita, da čarovniki ali čarovnice ploda ne bi zamenjali s svojim. Ko je nosečnosti postalo nemogoče skriti, je bodoča mama začela izkazovati vse vrste pozornosti in jo odstranjevati iz najtežjega dela. Bližje porodu se je bodoča mati začela počasi izolirati. Verjeli so, da je porod enaka smrt, le z nasprotnim znakom, in ni vredno pritegniti pozornosti drugega sveta k njim. Zato sta rodila v kopališču - stran od stanovanjske stavbe, na čistem mestu. Strokovne porodniške pomoči seveda ni bilo. Za vlogo babice - ženske, ki je privezala, dojenčkovo popkovino "zvila" z nitjo, so vzeli enega od sorodnikov, ki je že rodil več otrok.
6. Novorojenčki so bili oblečeni v srajco iz oblačil staršev, sin pa je obleko prejel od očeta, hči pa od matere. Poleg dedne vrednosti so bila prva oblačila tudi povsem praktična. Stopnja umrljivosti dojenčkov je bila zelo visoka, zato se jim ni mudilo porabiti čistega perila za dojenčkova oblačila. Otroci so prejeli oblačila, ki ustrezajo spolu v adolescenci, po ceremoniji posvečenja za fante.
7. Slovani so bili, tako kot vsa starodavna ljudstva, zelo skrbno do svojih imen. Ime, ki ga je oseba dobila ob rojstvu, je bilo običajno znano le družinskim članom in ožjim znancem. Bolj so se uporabljali vzdevki, ki so se kasneje preoblikovali v priimke. Raje so imeli vzdevke negativne lastnosti, da se zli duhovi ne bi držali osebe. Od tod tudi številka predpon "Not" in "Without (s) -" v Rusih. Osebo imenujejo "Nekrasov", torej je grd, kaj mu lahko vzamete? In od "Beschastnykh"? Nekje v tej natančnosti ležijo korenine pravila bontona, po katerem mora dve osebi uvesti nekdo drug. Znanec tako rekoč potrjuje prava imena in ne vzdevkov ljudi, ki so jih spoznali.
8. Na slovanski poroki je bila nevesta osrednja osebnost. Bila je tista, ki se je poročila, to je zapustila družino. Poroka je bila za ženina le znak spremembe statusa. Zdi se, da nevesta, ko se poroči, umre za svojo vrsto in se prerodi v drugo. Tradicija jemanja priimka moža sega prav v stališča Slovanov.
9. Zelo pogosto med izkopavanji starodavnih naselij najdemo konjske lobanje. Tako so žrtvovali bogove in začeli graditi novo hišo. Legende o človeški žrtvi nimajo takšne potrditve. In konjska lobanja je bila najverjetneje simbol - komaj kdo, tudi če bi začel graditi veliko hišo, ne bi šel na takšne stroške. Pod prvo krono nove stavbe je bila zakopana lobanja dolgo padlega ali ubitega konja.
10. Stanovanja Slovanov so se najprej razlikovala glede na naravne danosti. Na jugu je bila hiša pogosto vkopana v zemljo do globine enega metra. S tem so prihranili gradbeni material in zmanjšali stroške drv za ogrevanje. Na severnejših območjih so hiše postavljali tako, da so bila tla vsaj pri tleh, še bolje pa, da so bile višje zaščitene pred obilno vlago. Brunarice, kvadratne v tlorisu, so bile zgrajene že v 8. stoletju. Tehnologija takšne gradnje je bila tako preprosta in poceni, da je obstajala celo tisočletje. Šele v 16. stoletju so bile hiše obložene z lesom.
11. Žage so bile redko uporabljene pri gradnji stanovanj, čeprav je bilo to orodje znano že v 9. stoletju. Ne gre za zaostalost naših prednikov. Les, obdelan s sekiro, je veliko bolj odporen proti propadanju - sekira zgosti vlakna. Vlakna žaganega lesa so krhka, zato tak les vlaži in hitreje gnije. Tudi v 19. stoletju so izvajalci kaznovali mizarske zadruge, če niso uporabljale žag. Izvajalec potrebuje hišo za prodajo, njena življenjska doba pa je ne zanima.
12. Znakov, verovanj in vraževerja je bilo toliko, da so nekateri postopki trajali več dni. Na primer, novo hišo so vselili v enem tednu. Sprva so mačko spustili v nov dom - verjeli so, da mačke vidijo zle duhove. Nato v hišo spustijo živali n-stopnje njihovega pomena za gospodarstvo. In šele potem, ko je konj prenočil v hiši, so se vanjo preselili ljudje, začenši z najstarejšim. Glava družine je morala ob vstopu v hišo nositi kruh ali testo. Gospodinja je kašo kuhala v starem stanovanju, a šele, ko je pripravljena - kuhala bi jo morala na novem mestu.
13. Že od 6. stoletja so Slovani ogrevali domove in kuhali hrano na pečeh. Te peči so bile "kadilske", "črne" - dim je šel naravnost v sobo. Zato so bile koče dolgo časa brez stropov - prostor pod streho je bil namenjen dimu, streha in vrh sten od znotraj sta bila črna od saj in saj. Ni bilo rešetk ali štedilnih plošč. Za litoželezo in ponve je v zgornji steni pečice preprosto ostala luknja. Nikakor ni bilo absolutno zlo, da je dim uhajal v bivalni prostor. Prekajeni les ni gnil in ni vsrkal vlage - zrak v piščančji koči je bil vedno suh. Poleg tega so saj močan antiseptik, ki preprečuje širjenje prehlada.
14. "Zgornja soba" - najboljši del velike koče. Iz sobe je bila ograjena s pečjo na prazno steno, ki se je dobro ogrela. Se pravi, v sobi je bilo toplo in ni bilo dima. In ime takšne sobe, v kateri so bili sprejeti najdražji gostje, je prejelo beseda "zgornji" - "zgornji", zaradi svoje lege višje od preostale koče. Včasih je bil ločen vhod v zgornjo sobo.
15. Pokopališče se sprva ni imenovalo pokopališče. Naselja, zlasti v severnem delu Rusije, so bila majhna - nekaj koč. Prostora za stalne prebivalce je bilo dovolj. Z razvojem so se nekateri, zlasti tisti, ki so na ugodnih lokacijah, širili. Vzporedno je potekal postopek lastninske in poklicne stratifikacije. Pojavile so se gostilne, rodila se je uprava. Ko se je moč knezov krepila, je bilo treba pobirati davke in nadzorovati ta postopek. Princ je izbral več naselij, v katerih so bili bolj ali manj sprejemljivi pogoji za njegovo življenje s spremstvom, in jih določil za pokopališča - kraje, kjer lahko bivate. Tja so prinesli različne poklone. Enkrat na leto, običajno pozimi, je princ obšel svoja cerkvena dvorišča in jo odpeljal. Cerkveno dvorišče je torej nekakšen analog davčne uprave. Beseda je dobila pogrebni pomen že v srednjem veku.
16. Zamisel o Rusiji kot državi mest "Gardarike" izhaja iz zahodnoevropskih kronik. Številčnost mest, natančneje »mestnih naselij« - naselij, ograjenih s palisado ali zidom, ne govori neposredno o številčnosti prebivalstva ali visoki stopnji razvitosti ozemlja. Naselja Slovanov so bila razmeroma majhna in praktično ločena drug od drugega. Kljub samooskrbi tedanjih kmetij je bila kljub temu potrebna nekaj menjave blaga. Kraji teh izmenjav so bili, kot bi rekli zdaj, postopoma zaraščeni z infrastrukturo: barantanje, hlevi, skladišča. In če je prebivalstvo majhnega naselja v primeru nevarnosti odšlo v gozd in vzelo preproste stvari, potem je bilo treba vsebino mesta zaščititi. Tako so zgradili palisade, hkrati pa oblikovali milice in najeli profesionalne vojake, ki so stalno živeli v Detinetu - najbolj utrjenem delu mesta. Mesta so pozneje zrasla iz številnih mest, vendar so mnoga potonila v pozabo.
17. Prvi leseni pločnik v Novgorodu je bil zgrajen v začetku 10. stoletja. Arheologi v mestu niso našli nobenih prejšnjih predmetov. Znano je, da so po približno stoletju stanje novgorodskih pločnikov spremljali posebni ljudje, ki so se s tem ukvarjali izključno. In v 13. stoletju je v Novgorodu že veljala cela listina, ki je podrobno opisovala dolžnosti meščanov, plačilo za vzdrževanje pločnikov itd. Ponekod so pri izkopavanjih našli 30 plasti pločnikov, zloženih eno na drugo - ko se je stari pločnik umazal, so preprosto postavili novega na njej. Tako da so zgodbe o večnem neprehodnem ruskem blatu močno pretirane. Poleg tega so predstavniki ljudstev, ki so svoja mesta pridno gradili s hišami iz palic in blata, imenovanimi pol lesene hiše, še posebej goreči pri pretiravanju.
18. Resnična nadloga ženskega dela slovanske družbe ni bila vroča tašča, temveč preja. Ženo je spremljala dobesedno od rojstva do groba. Popek novorojenčke je bil vezan s posebno nitjo, popkovnica pa je bila prerezana na vretenu. Deklice so se začele učiti, kako se vrtijo ne v določeni starosti, ampak ko so fizično rasle. Prva nit, ki jo je izdelala mlada predilnica, je bila rešena pred poroko - veljala je za dragocen talisman. Obstajajo pa dokazi, da so v nekaterih plemenih prvo nit slovesno zažgali, pepel pa pomešali z vodo in dali mladi obrtnici na pijačo. Produktivnost dela je bila izredno nizka. Po obiranju so vse ženske perilo delale vsaj 12 ur na dan. Hkrati presežka praktično ni bilo niti v velikih družinah. No, če je deklici v zakonski dobi uspelo zašiti celotno doto zase, je to takoj kazalo, da se je pridna gospodinja poročila. Navsezadnje ni samo tkala platna, ampak ga je tudi izrezovala, šivala in celo okrasila z vezeninami. Seveda ji je pomagala celotna družina, ne brez tega. Toda tudi s pomočjo so bile vremenske deklice problem - pretesen časovni okvir, da bi pripravil dve doti.
19. Pregovor »Spoznajo se po oblačilih ...« ne pomeni, da mora človek s svojim videzom narediti najboljši vtis. V oblačilih Slovanov je bilo veliko elementov, ki kažejo na pripadnost določenemu rodu (to je bil zelo pomemben dejavnik), družbeni status, poklic ali poklic osebe. Zato oblačila moškega ali ženske ne smejo biti bogata ali posebej elegantna. Ustrezati mora resničnemu statusu osebe. Zaradi kršitve te odredbe bi bil lahko kaznovan. Odmevi take resnosti so trajali zelo dolgo. Na primer, zdaj je modno lomiti kopja za nošenje šolske uniforme (mimogrede, v tem primeru je nefunkcionalna - v šolskih stenah je jasno, da je otrok, ki hodi proti vam, učenec).Toda tudi na začetku dvajsetega stoletja so morali dijaki in srednješolke nositi uniforme in obleke povsod, razen na domačih stenah. Tisti, ki so bili opaženi v drugih oblačilih, so bili kaznovani - na mrazu ne ustrezate statusu oblačil ...
20. Že pred prihodom Varjagov in Epifanije so se Slovani aktivno ukvarjali z zunanjo trgovino. Kovance iz prvih stoletij nove dobe najdemo povsod na njihovem ozemlju. Pohodi v Carigrad so bili izvedeni z banalnim namenom izničenja najboljših pogojev za trgovino. Poleg tega so se Slovani ukvarjali z izvozom izdelkov, ki so bili za tisti čas precej zapleteni. Končano usnje, tkanine in celo železo so prodali v Severno Evropo. Hkrati so slovanski trgovci prevažali blago na ladjah lastne gradnje, vendar je ladjedelništvo dolgo ostalo v središču najvišjih tehnologij, sedanji analog raketne in vesoljske industrije.
