Blaise Pascal (1623-1662) - izjemen francoski matematik, mehanik, fizik, pisatelj in filozof. Klasik francoske literature, eden od ustanoviteljev matematične analize, teorije verjetnosti in projektivne geometrije, ustvarjalec prvih vzorcev računske tehnologije, avtor temeljnega zakona hidrostatike.
Pascal je neverjetno vsestranski genij. Ko je živel le 39 let, večino teh je bil hudo bolan, mu je uspelo pustiti pomemben pečat v znanosti in literaturi. Njegova edinstvena sposobnost, da je prodrl v bistvo stvari, mu je omogočila, da je postal ne le eden največjih znanstvenikov vseh časov, temveč je tudi pomagal ujeti svoje misli v nesmrtne literarne stvaritve.
Pascal je v njih predvideval številne ideje Leibniza, P. Beylea, Rousseauja, Helvecija, Kanta, Schopenhauerja, Schelerja in mnogih drugih.
V čast Pascalu so poimenovani:
- krater na luni;
- merska enota tlaka in napetosti (v mehaniki) v sistemu SI;
- Programski jezik Pascal.
- Ena od dveh univerz v Clermont-Ferrandu.
- Letna francoska nagrada za znanost.
- Arhitektura grafičnih kartic GeForce 10, ki jo je razvila Nvidia.
Pascalov preobrat od znanosti k krščanski religiji se je zgodil nenadoma in po opisu samega znanstvenika - z nadnaravno izkušnjo. To je bil morda dogodek brez primere v zgodovini. Vsaj ko gre za znanstvenike te velikosti.
Pascalova biografija
Blaise Pascal se je rodil v francoskem mestu Clermont-Ferrand v družini predsednika davčnega urada Etiena Pascala.
Imel je dve sestri: najmlajšo Jacqueline in najstarejšo Gilberte. Mati je umrla, ko je bil Blaise star 3 leta. Leta 1631 se je družina preselila v Pariz.
Otroštvo in mladost
Blaise je odraščal kot izjemno nadarjen otrok. Njegov oče Etienne je sam skrbel za fantovo izobrazbo; hkrati pa je bil tudi sam dobro podkovan v matematiki: odkril je in raziskal prej neznano algebraično krivuljo, imenovano "Pascalov polž", bil pa je tudi član komisije za določanje zemljepisne dolžine, ki jo je ustvaril kardinal Richelieu.
Pascalov oče je imel jasen načrt za intelektualni razvoj svojega sina. Verjel je, da bi moral Blaise od 12. leta dalje preučevati starodavne jezike, od 15. leta pa matematiko.
Ker se je zavedal, da ima matematika sposobnost, da napolni in zadovolji um, ni želel, da bi jo Blaise spoznal, saj se je bal, da bi zaradi tega zanemarjal latinščino in druge jezike, v katerih ga je želel izboljšati. Ko je videl otrokovo izredno močno zanimanje za matematiko, je pred njim skril knjige o geometriji.
Vendar je Blaise, ki je ostal sam doma, začel na tla risati različne figure s premogom in jih preučevati. Ker ni poznal geometrijskih izrazov, je črto imenoval "palica", krog pa "ringlet".
Ko je Blaiseov oče slučajno ujel eno od teh samostojnih lekcij, je bil šokiran: mladi genij, ki je prehajal od enega do drugega dokaza, je v svojih raziskavah napredoval tako daleč, da je prišel do triintridesetega izreka prve knjige o Evklidu.
»Zato je mogoče brez pretiravanja reči,« je zapisal slavni ruski znanstvenik MM Filippov, »da je Pascal znova izumil geometrijo starih, ki so jo ustvarile cele generacije egiptovskih in grških znanstvenikov. To dejstvo ni primerljivo niti v biografijah največjih matematikov. "
Po nasvetu prijatelja Etienne Pascal, ki se je zgrozil nad Blaiseovim izrednim talentom, je opustil prvotni učni načrt in sinu dovolil branje matematičnih knjig.
V prostih urah je Blaise preučeval evklidsko geometrijo, kasneje pa se je s pomočjo očeta preselil k delom Arhimeda, Apolonija, Aleksandrijskega Pappa in Desargesa.
Leta 1634, ko je bil Blaise star samo 11 let, je nekdo za jedilno mizo z nožem zabodel fajančno posodo, ki je takoj začela zveneti. Fant je opazil, da takoj, ko se je jedi dotaknil s prstom, zvok izgine. Da bi našel razlago za to, je mladi Pascal izvedel vrsto poskusov, katerih rezultati so bili kasneje predstavljeni v "Traktatu o zvokih".
Od 14. leta se je Pascal udeleževal tedenskih seminarjev takrat slavne matematike Mersenne, ki so potekali ob četrtkih. Tu je spoznal izjemnega francoskega geometra Desarguesa. Young Pascal je bil eden redkih, ki je preučeval njegova dela, napisana v zapletenem jeziku.
Leta 1640 je izšlo prvo tiskano delo 17-letnega Pascala - "Poskus na stožčastih odsekih", mojstrovina, ki je vstopila v zlati sklad matematike.
Januarja 1640 se je Pascalova družina preselila v Rouen. V teh letih se je Pascalovo zdravje, že tako nepomembno, začelo slabšati. Kljub temu je nadaljeval z aktivnim delom.
Pascalov stroj
Tu bi se morali zadržati na eni zanimivi epizodi Pascalove biografije. Dejstvo je, da je Blaise, tako kot vsi izjemni umi, svoj intelektualni pogled usmeril dobesedno na vse, kar ga je obdajalo.
V tem obdobju svojega življenja se je Blaiseov oče kot intendant v Normandiji pogosto ukvarjal z dolgočasnimi izračuni pri razdelitvi davkov, dajatev in davkov.
Ko je videl, kako je njegov oče delal s tradicionalnimi računskimi metodami in se jim je zdel neprijeten, je Pascal zasnoval idejo o ustvarjanju računalniške naprave, ki bi lahko znatno poenostavila izračune.
Leta 1642 je 19-letni Blaise Pascal začel ustvarjati svoj seštevalni stroj "Pascaline", pri čemer mu je po njegovem priznanju pomagalo znanje, pridobljeno v zgodnjih letih.
Pascalov stroj, ki je postal prototip kalkulatorja, je bil videti kot škatla, napolnjena s številnimi zobniki, med seboj povezanimi, in je opravljal izračune s šestmestnimi številkami. Da bi zagotovil natančnost svojega izuma, je bil Pascal osebno prisoten pri izdelavi vseh njegovih sestavnih delov.
Francoski Arhimed
Kmalu je Pascalov avtomobil v Rouenu koval urar, ki ni videl originala in zgradil kopijo, ki so ga vodile le zgodbe o Pascalovem "štetju kolesa". Kljub temu, da je bil ponarejeni stroj popolnoma neprimeren za izvajanje matematičnih operacij, je Pascal, užaljen zaradi te zgodbe, pustil delo na svojem izumu.
Da bi ga spodbudili k nadaljnjemu izboljševanju stroja, so njegovi prijatelji opozorili enega najvišjih uradnikov v Franciji - kanclerja Seguierja. Ko je preučil projekt, je Pascalu svetoval, naj se ne ustavi pri tem. Leta 1645 je Pascal Seguierju predstavil dodelani model avtomobila in po 4 letih je za svoj izum prejel kraljevski privilegij.
Načelo sklopljenih koles, ki ga je Pascal izumil skoraj tri stoletja, je postalo osnova za ustvarjanje večine strojev za dodajanje, samega izumitelja pa so začeli imenovati francoski Arhimed.
Spoznavanje janzenizma
Leta 1646 se je družina Pascal prek zdravnikov, ki so zdravili Etiena, seznanila z jansenizmom, verskim gibanjem v katoliški cerkvi.
Blaise, ki je preučil razpravo slovitega nizozemskega škofa Jansenija "O preobrazbi notranjega človeka" s kritiko zasledovanja "veličine, znanja in užitka", dvomi: ali so njegove znanstvene raziskave grešno in pobožno iskanje? Od celotne družine je tisti, ki je najbolj globoko prežet z idejami janzenizma, ki doživlja svoje "prvo spreobrnjenje".
Vendar do zdaj ni zapustil študija znanosti. Tako ali drugače, vendar bo ta dogodek v bližnji prihodnosti popolnoma spremenil njegovo življenje.
Poskusi s cevjo Torricelli
Konec leta 1646 je Pascal, ko je od svojega očeta izvedel za cev Torricelli, ponovil izkušnjo italijanskega znanstvenika. Nato je izvedel vrsto prilagojenih poskusov, s katerimi je poskušal dokazati, da prostor v cevi nad živim srebrom ni napolnjen z njegovimi hlapi, ali redčenim zrakom ali nekakšno "fino snovjo".
Leta 1647 je Pascal že v Parizu in kljub poslabšanju bolezni rezultate svojih poskusov objavil v razpravi "Novi poskusi v zvezi s praznino".
V zadnjem delu svojega dela je Pascal trdil, da je prostor na vrhu cevi "Ni napolnjen z nobenimi snovmi, ki so znane v naravi ... in ta prostor lahko štejemo za res prazne, dokler eksperimentalno ni dokazano, da obstaja kakršna koli snov."... To je bil predhodni dokaz možnosti praznine in da ima Aristotelova hipoteza o "strahu pred praznino" meje.
Ko je dokazal obstoj atmosferskega tlaka, je Blaise Pascal ovrgel enega osnovnih aksiomov stare fizike in vzpostavil osnovni zakon hidrostatike. Na podlagi Pascalovega zakona delujejo različne hidravlične naprave: zavorni sistemi, hidravlične stiskalnice itd.
"Laično obdobje" v Pascalovi biografiji
Leta 1651 Pascalov oče umre, njegova mlajša sestra Jacqueline pa odide v samostan Port-Royal. Blaise, ki je že prej podpiral svojo sestro pri monaškem življenju, saj se je bal, da bo izgubil edinega prijatelja in pomočnika, prosil Jacqueline, da ga ne zapusti. Vendar je ostala nepopustljiva.
Pascalovo običajno življenje se je končalo in v njegovi biografiji so se zgodile resne spremembe. Poleg tega je bilo vsem težavam dodano še dejstvo, da se je njegovo zdravstveno stanje bistveno poslabšalo.
Takrat so zdravniki znanstveniku naročili, naj zmanjša duševni stres in preživi več časa v sekularni družbi.
Spomladi 1652 je v palači Mali Luksemburg pri vojvodinji d'Aiguillon's Pascal predstavil svoj aritmetični stroj in postavil fizične poskuse ter si prislužil splošno občudovanje. V tem obdobju svoje biografije Blaise vzpostavlja sekularne odnose z uglednimi predstavniki francoske družbe. Vsi si želijo biti bližje briljantnemu znanstveniku, čigar slava je zrasla daleč čez meje Francije.
Takrat je Pascal doživel oživitev zanimanja za raziskovanje in željo po slavi, ki jo je zatrl pod vplivom naukov janzenistov.
Najbližji aristokratski prijatelj znanstvenika je bil vojvoda de Roanne, ki je bil navdušen nad matematiko. V vojvodovi hiši, kjer je Pascal dolgo živel, so mu dodelili posebno sobo. Razmišljanja, ki temeljijo na opažanjih Pascala v sekularni družbi, so kasneje postala del njegovega edinstvenega filozofskega dela "Misli".
Zanimivo je dejstvo, da so takrat priljubljene igre na srečo privedle do tega, da so bili v korespondenci Pascala z Fermatom postavljeni temelji teorije verjetnosti. Znanstveniki, ki so rešili problem porazdelitve stav med igralci s prekinjeno serijo iger, so za izračun verjetnosti uporabili vsako svojo analitično metodo in prišli do enakega rezultata.
Takrat je Pascal ustvaril "Razpravo o aritmetičnem trikotniku" in v pismu Pariški akademiji sporoča, da pripravlja temeljno delo z naslovom "Matematika naključja".
Pascalova "druga pritožba"
V noči s 23. na 24. november 1654, "od desetih in pol zvečer do pol polnoči", je Pascal po njegovem doživel mistično razsvetljenje od zgoraj.
Ko je prišel k sebi, je misli, ki jih je zapisal na osnutek, takoj prepisal na kos pergamenta, ki ga je zašil v podlogo oblačil. S to relikvijo, kar bodo njegovi biografi imenovali "Pascalov spomin", se ni ločil do svoje smrti. Besedilo Pascalovega spomina preberite tukaj.
Ta dogodek mu je korenito spremenil življenje. Pascal niti sestri Jacqueline ni povedal, kaj se je zgodilo, ampak je vodjo Port-Royal Antoinea Senglena prosil, naj postane njegov spovednik, prekinil posvetne vezi in zapustil Pariz.
Najprej živi v gradu Vaumurier z vojvodo de Luin, nato pa se v iskanju samote preseli v predmestno pristanišče Port-Royal. Popolnoma se neha ukvarjati z znanostjo. Kljub ostremu režimu, ki so se ga držali puščavniki Port-Royal, Pascal čuti znatno izboljšanje svojega zdravja in doživlja duhovni vzpon.
Od zdaj naprej postane apologet janzenizma in vso moč posveča literaturi, s svojim peresom pa brani "večne vrednote". Hkrati je za "majhne šole" janzenistov pripravljal učbenik "Elementi geometrije" s prilogama "O matematičnem umu" in "Umetnost prepričevanja".
"Pisma provincialu"
Duhovni vodja Port-Royala je bil eden najbolj izobraženih ljudi tistega časa, doktor Sorbone Antoine Arnault. Na njegovo zahtevo se je Pascal vpletel v Jansenistično polemiko z jezuiti in ustvaril Pisma provincialu, briljantni primer francoske literature, ki je vseboval ostro kritiko reda in propagando moralnih vrednot, zastavljenih v duhu racionalizma.
Začenši z razpravo o dogmatskih razlikah med janzenisti in jezuiti, je Pascal nadaljeval z obsodbo moralne teologije slednjih. Ker ni dovolil prehoda na osebnosti, je obsodil jezuitsko kazuistiko, kar je po njegovem mnenju privedlo do padca človeške morale.
Pisma so bila objavljena v letih 1656-1657. pod psevdonimom in povzročil precejšen škandal. Voltaire je zapisal: »Veliko je bilo poskusov prikazati jezuite kot gnusne; Pascal pa je storil več: pokazal jim je smešno in smešno. "
Po objavi tega dela je znanstvenik seveda tvegal, da bo padel v Bastiljo in se je moral nekaj časa skrivati. Pogosto je menjal kraj bivanja in živel pod lažnim imenom.
Cikloidne raziskave
Potem ko je opustil sistematično preučevanje znanosti, je Pascal kljub temu občasno razpravljal o matematičnih vprašanjih s prijatelji, čeprav se ni nameraval več ukvarjati z znanstvenim delom.
Izjema so bile le osnovne raziskave cikloidov (po navedbah prijateljev se je tega problema lotil, da bi odvrnil pozornost od zobobola).
V eni noči Pascal reši cikloidni problem Mersenne in v svoji študiji naredi edinstveno serijo odkritij. Sprva ni želel objaviti svojih ugotovitev. Toda njegov prijatelj, vojvoda de Roanne, je predlagal, naj priredi tekmovanje za reševanje cikloidnih problemov med največjimi matematiki v Evropi. Na natečaju so sodelovali številni priznani znanstveniki: Wallis, Huygens, Rehn in drugi.
Znanstveniki že leto in pol pripravljajo svoje raziskave. Posledično je žirija Pascalove rešitve, ki jih je našel v samo nekaj dneh akutnega zobobola, prepoznala kot najboljše in metoda infinitezimal, ki jo je uporabil v svojih delih, je še dodatno vplivala na oblikovanje diferencialnega in integralnega računa.
"Misli"
Že leta 1652 je Pascal načrtoval ustvariti temeljno delo - "Apologija krščanske religije". Eden glavnih ciljev "Oprostitve ..." je bila kritika ateizma in obramba vere.
Nenehno je razmišljal o religijskih problemih in njegov načrt se je sčasoma spreminjal, a različne okoliščine so mu preprečevale, da bi začel delati na delu, ki ga je zasnoval kot glavno življenjsko delo.
Od sredine leta 1657 je Pascal na ločene liste zapisoval fragmentarne zapise svojih misli in jih razvrščal po temah.
Ko se je zavedal temeljnega pomena svoje ideje, si je Pascal ustvaril to delo za deset let. Vendar ga je bolezen preprečila: od začetka leta 1659 je zapisoval le fragmentarne zapiske.
Zdravniki so mu prepovedali kakršen koli duševni stres in pred njim skrivali papir in črnilo, vendar je pacient vse, kar mu je prišlo v glavo, uspel zapisati dobesedno na kateri koli material, ki mu je bil pri roki. Kasneje, ko ni mogel več niti narekovati, je nehal delati.
Ohranilo se je približno tisoč odlomkov, ki se razlikujejo po žanru, obsegu in stopnji popolnosti. Dešifrirani so bili in objavljeni v knjigi z naslovom "Misli o religiji in drugih temah", nato pa so knjigo preprosto poimenovali "Misli".
Predani so predvsem smislu življenja, namenu človeka, pa tudi razmerju med Bogom in človekom.
Kakšen himera je ta človek? Kakšno čudo, kakšna pošast, kakšen kaos, kakšno polje protislovij, kakšen čudež! Sodnik vseh stvari, nesmiselni zemeljski črv, čuvaj resnice, greznica dvomov in napak, slava in smeti vesolja.
Blaise Pascal, Misli
"Misli" so vstopile v klasiko francoske književnosti, Pascal pa je postal edini velik pisatelj v sodobni zgodovini in hkrati velik matematik.
Tukaj preberite Pascalove izbrane misli.
Zadnja leta
Od leta 1658 se je Pascalovo zdravje hitro poslabšalo. Po sodobnih podatkih je Pascal v svojem kratkem življenju zbolel za celo vrsto resnih bolezni: malignim možganskim tumorjem, črevesno tuberkulozo in revmo. Premaga ga telesna oslabelost in redno trpi zaradi strašnih glavobolov.
Huygens, ki je leta 1660 obiskal Pascala, ga je našel za zelo starega moškega, kljub temu da je bil takrat Pascal star le 37 let. Pascal se zaveda, da bo kmalu umrl, vendar ne čuti strahu pred smrtjo in reče svoji sestri Gilberte, da smrt človeku odvzame "nesrečno sposobnost greha".
Pascalova osebnost
Blaise Pascal je bil izjemno skromna in nenavadno prijazna oseba, njegova biografija pa je polna primerov neverjetnih žrtev.
Uboge je imel neskončno rad in jim je vedno skušal celo pomagati (in najpogosteje) v škodo samega sebe. Njegovi prijatelji se spominjajo:
»Nikoli nikomur ni zavrnil miloščine, čeprav sam ni bil bogat in so stroški, ki so jih zahtevale njegove pogoste bolezni, presegali njegov dohodek. Vedno je dajal miloščino in se odrekal, kar je bilo treba. A ko so mu to opozorili, zlasti ko je bil njegov zalogaj za miloščino zelo velik, je bil razburjen in nam rekel: "Opazil sem, da ne glede na to, kako reven je človek, po njegovi smrti vedno nekaj ostane." Včasih je šel tako daleč, da se je moral zadrževati za preživetje in si sposojati z obrestmi, da je lahko revnim dal vse, kar je imel; po tem se ni nikoli več zatekel k pomoči prijateljev, ker je postavil za pravilo, da nikoli ne šteje, da so potrebe drugih obremenjujoče zase, ampak se vedno pazi, da bi druge obremenjeval s svojimi potrebami. "
Jeseni 1661 je Pascal z vojvodo de Roanne delil idejo, da bi ustvaril poceni in dostopen način prevoza za revne ljudi v večsedežnih vagonih. Vojvoda je cenil Pascalov projekt in leto kasneje se je v Parizu odprla prva pot javnega prevoza, pozneje imenovana omnibus.
Kmalu pred smrtjo je Blaise Pascal v svojo hišo vzel družino revnega moškega, ki ni mogel plačati stanovanja. Ko je eden od sinov tega reveža zbolel za noricami, je Pascalu svetoval, naj začasno odstrani bolnega dečka iz hiše.
Toda Blaise, ki je bil že sam hudo bolan, je dejal, da je bila selitev zanj manj nevarna kot za otroka, in prosil, naj ga bolje prepeljejo k sestri, čeprav ga je to stalo velikih težav.
Tak je bil Pascal.
Smrt in spomin
Oktobra 1661 sredi novega kroga preganjanja janzenistov umre sestra velikega znanstvenika Jacqueline. Za znanstvenika je bil to močan udarec.
19. avgusta 1662 je po dolgotrajni boleči bolezni Blaise Pascal umrl. Pokopan je bil v župnijski cerkvi Paris Saint-Etienne-du-Mont.
Vendar Pascalu ni bilo usojeno, da ostane v neznanju. Takoj po smrti sita zgodovine se je začela presejati njegova zapuščina, začela se je ocena njegovega življenja in dela, kar je razvidno iz epitafa:
Mož, ki svoje žene ni poznal
V religiji, sveti, sijajni,
Znan po štipendiji,
Oster um ...
Kdo je ljubil pravičnost
Zagovornik resnice ...
Kruti sovražnik, ki kvari krščansko moralo,
V katerem retori ljubijo zgovornost,
V katerem pisatelji prepoznajo milost
Pri katerem matematiki občudujejo globino
V katerem filozofi iščejo modrost,
Pri katerem zdravniki hvalijo teologa,
V katerem pobožni častijo podvižnika,
Koga vsi občudujejo ... Koga bi vsi morali vedeti.
Koliko, mimoidoči, smo izgubili v Pascalu,
Bil je Ludovic Montalt.
Dovolj je bilo povedanega, žal žal prihajajo solze.
Tiho sem ...
Dva tedna po Pascalovi smrti je Nicolas dejal: »Resnično lahko rečemo, da smo izgubili enega največjih umov, ki so kdaj obstajali. Ne vidim nikogar, s katerim bi ga lahko primerjal: Pico della Mirandola in vsi ti ljudje, ki jih je svet občudoval, so bili norci okoli njega ... Tisti, za katerim žalujemo, je bil kralj v kraljestvu umov ... ".
